WIRID YA HAYYU YA QAYYUM

 

Sebagian orang yang suka mengamalkan amalan bid’ah, mereka mengatakan bahwa Ibnu Taimiyah (yang mereka katakan beliau adalah ulamanya wahabi, padahal Ibnu Taimiyyah rahimahullah lahir ratusan tahun sebelum syekh Muhammad Bin Abdul Wahhab rahimahullah, kok dikatakan wahabi?) juga mengamalkan bid’ah, yakni wirid ya hayyu ya qoyyum dari mulai shalat sunnah fajar sampai shalat subuh.

Mereka pun mengutip perkataan Ibnu Qayyim al-Jauziyyah (w. 751 H) dalam kitabnya Madarij as-Salikin menjelaskan salah satu hizib kesukaan Ibnu Taimiyyah (w. 728 H):

ومن تجريبات السالكين التي جربوها فألفوها صحيحة: أن من أدمن “يا حي ياقيوم لا إله إلا أنت” أورثه ذلك حياة القلب والعقل. وكان شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه شديد اللهج بها جدا وقال لي يوما: “لهذين الاسمين وهما {الْحَيُّ الْقَيُّومُ} تأثير عظيم في حياة القلب” وكان يشير إلى أنهما الاسم الأعظم وسمعته يقول: “من واظب على أربعين مرة كل يوم بين سنة الفجر وصلاة الفجر” ياحي ياقيوم لاإله إلا أنت برحمتك أستغيث” حصلت له حياة القلب ولم يمت قلبه“.

“Di antara amaliah mujarrab (teruji manfaatnya) yang dilakukan oleh para ahli suluk, yang mereka mencoba dan membacanya secara teratur, bahwa siapa yang sering membaca ‘Ya Hayyu Ya Qayyum Laa Ilaaha illa Anta’ maka hal itu akan menjadikan hati dan akalnya hidup. Syaikh al-Islam Ibnu Taimiyah – semoga Allah menyucikan ruhnya – sangat tekun mengamalkan bacaan ini. Suatu hari dia berkata pada saya, ‘Dua nama ini (yaitu al-Hayyu al-Qayyum) memiliki pengaruh hebat dalam hidupnya hati.’ Dia menyebut bahwa keduanya adalah nama teragung. Aku pernah mendengarnya berkata, ‘Barangsiapa secara rutin membaca sebanyak 40 kali, setiap hari, antara sunnah Fajar dan shalat Fajar (Subuh), ‘Ya Hayyu Ya Qayyum Laa Ilaaha illa Anta bi Rahmatika astaghiits’ akan mendapatkan hidupnya hati, dan hatinya tidak mati.”

Apakah yang diperbuat Ibnu Taimiyyah rahimahullah adalah bid’ah, membuat perkara baru dalam agama? Atau ada dasarnya dalam syariat atau ada sunnahnya?

Wirid ya hayyu ya qayyum itu ada dasarnya dalam syariat, bukan karangan, kreasi atau inovasi dari Ibnu Taimiyyah rahimahullah. Berikut ini dalil tentang wirid ya hayyu ya qayyum. 

Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda pada Fatimah (puterinya), “Apa yang menghalangimu untuk mendengar wasiatku atau yang kuingatkan padamu setiap pagi dan petang yaitu ucapkanlah:

يَا حَيُّ يَا قَيُّوْمُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيْثُ، وَأَصْلِحْ لِيْ شَأْنِيْ كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِيْ إِلَى نَفْسِيْ طَرْفَةَ عَيْنٍ أَبَدًا

“Ya hayyu ya qoyyum bi rahmatika astaghiits, wa ash-lihlii sya’nii kullahu wa laa takilnii ilaa nafsii thorfata ‘ainin abadan (Wahai Rabb Yang Maha Hidup, wahai Rabb Yang Berdiri Sendiri tidak butuh segala sesuatu, dengan rahmat-Mu aku minta pertolongan, perbaikilah segala urusanku dan jangan diserahkan kepadaku sekali pun sekejap mata tanpa mendapat pertolongan dari-Mu selamanya).” (HR. Ibnu As Sunni dalam ‘Amal Al-Yaum wa Al-Lailah, An-Nasa’i dalam Al-Kubra, Al-Bazzar dalam musnadnya, Al-Hakim. Sanad hadits ini hasan Silsilah Al-Ahadits Ash-Shahihah).

Berkata Anas bin Malik radhiyallahuanhu, 

كَانَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا كَرَبَهُ أَمْرٌ قَالَ « يَا حَىُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ »

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika dapat masalah berat, beliau membaca: Yaa Hayyu Yaa Qayyum, bi rahmatika as-taghiits (Wahai Rabb Yang Maha Hidup, wahai Rabb Yang Berdiri Sendiri tidak butuh segala sesuatu, dengan rahmat-Mu aku minta pertolongan). (HR. Tirmidzi. Al-Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa hadits ini hasan)

Dan Berkata Anas bin Malik radhiyallahuanhu,

أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- جَالِسًا وَرَجُلٌ يُصَلِّى ثُمَّ دَعَا 

Ia pernah bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang dalam keadaan duduk lantas ada seseorang yang shalat, kemudian ia berdo’a,

اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ الْمَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ يَا حَىُّ يَا قَيُّومُ.

Ya Allah, aku meminta pada-Mu karena segala puji hanya untuk-Mu, tidak ada sesembahan yang berhak disembah kecuali Engkau, Yang Banyak Memberi Karunia, Yang Menciptakan langit dan bumi, Wahai Allah yang Maha Mulia dan Penuh Kemuliaan, YA HAYYU YA QAYYUM.

فَقَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- « لَقَدْ دَعَا اللَّهَ بِاسْمِهِ الْعَظِيمِ الَّذِى إِذَا دُعِىَ بِهِ أَجَابَ وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى »

Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sungguh ia telah berdo’a pada Allah dengan nama yang agung di mana siapa yang berdo’a dengan nama tersebut, maka akan diijabahi. Dan jika diminta dengan nama tersebut, maka Allah akan beri.” (HR. Abu Daud no. 1495 dan An-Nasa’i no. 1301. Al-Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih)."

Tidak sama dengan shalawat Al Fatih, shalawat Sa’adah, shalawat Al In’am atau shalawat Nariyah, adakah dalil teksnya dari Nabi shallallahu alaihi wasallam shalawat-shalawat tersebut? Atau karangan mereka sendiri? Adakah dalilnya tahlilan kematian dengan rangkaian bacaan seperti yang biasa dibaca orang saat tahlilan kematian? 

Sungguh berbeda dengan yang diamalkan Ibnu Taimiyyah rahimahullah. Ibnu Taimiyyah rahimahullah mengamalkan wirid ya hayyu ya qayyum ada dalil dan sunnahnya dari Nabi shallallahu alaihi wasallam. 
 
AFM

Copas dari berbagai sumber

Share:

Read More

SETELAH KEMATIAN KITA AKAN LEBIH MENGENAL ISTANA KITA DI SURGA

 

📡 Simak kajian selengkapnya:
https://youtu.be/6AxIlC8StY4

Kematian seringkali dianggap sesuatu yang menakutkan. Padahal bagi orang beriman, kematian justru menjadi awal dari kebahagiaan abadi. Kita akan diperlihatkan balasan amal kita, bahkan sebelum ruh berpisah dari jasad.

Rasulullah ﷺ bersabda:

مَن أحَبَّ لِقاءَ اللَّهِ أحَبَّ اللَّهُ لِقاءَهُ، ومَن كَرِهَ لِقاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقاءَهُ.

“Barang siapa senang bertemu dengan Allah, Allah pun senang bertemu dengannya. Dan barang siapa benci bertemu dengan Allah, Allah pun benci bertemu dengannya.” (HR Bukhari: 6507 dan Muslim: 2683).

Aisyah atau sebagian istri Nabi berkata yaitu sesungguhnya kami tidak suka akan kematian. Beliau menjelaskan, bukan itu maksudnya. Seorang mukmin, ketika ajalnya tiba, diberi kabar gembira dengan keridaan dan kemuliaan Allah ﷻ. Maka tidak ada yang lebih ia sukai selain berjumpa dengan Allah. Sejak saat itu ia sudah diperlihatkan surga dan istananya, sehingga ia pun rindu bertemu dengan-Nya. Sebaliknya, orang kafir diberi kabar tentang azab Allah, sehingga ia benci berjumpa dengan-Nya, dan Allah pun benci berjumpa dengannya.

Karena itulah, kelak kita akan lebih mengenal istana kita di surga daripada rumah kita di dunia, sebab sejak di alam kubur kita sudah selalu melihatnya, meski belum memasukinya.

Maka jangan takut dengan kematian, selama kita berbekal iman dan amal shalih. Justru kematian adalah pintu menuju kebahagiaan abadi. Semoga Allah menjadikan kita termasuk orang yang dirindukan surga dan dimuliakan dengan perjumpaan dengan-Nya.

Allāhu Ta‘ālā a‘lam bishawāb.
__

♻️ Silahkan disebarluaskan

🚫 Dilarang menambah dan mengurangi isi poster/video ini tanpa izin

Source : KHB Official

Share:

Read More

SEMUA MUSIBAH TERJADI ATAS IZIN ALLAH

 

Allah Subhanallahu wa ta'ala berfirman:

مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۗ وَمَن يُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُۥ ۚ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ

Tidak ada suatu musibah pun yang menimpa seseorang kecuali dengan ijin Allah; dan barangsiapa yang beriman kepada Allah niscaya Dia akan memberi petunjuk kepada hatinya. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. (QS. At-Taghabun: 11)

Syeikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah mengatakan:

"Orang yang menganggap bahwa gempa, tanah longsor, banjir, angin kencang dan sejenisnya hanyalah bencana alam semata dan tidak menggugah imannya, maka itu menunjukkan kerasnya hati bahkan matinya hati. Sewajibnya bagi manusia untuk mengambil pelajaran dari tanda-tanda kekuasaan Allah, jangan menganggap seperti angin berlalu saja". (Tafsir Surat Yasin hlm. 164)

Semoga setiap musibah yang terjadi, kita semua dapat menjadikan pelajaran yang bermakna serta sarana menjadi lebih baik lagi dalam ketaqwaan.

*

✍️ Habibie Quotes, 

Share:

Read More

GEMPA DAN TSUNAMI (MEGATRUSH YANG DIKHAWATIRKAN) DIPICU AKIBAT DOSA-DOSA MANUSIA BUKAN FENOMENA ALAM BIASA

 

Allah Ta’ala berfirman,

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

“Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar)” 
📖 (Ar-Rum: 41).

👤Ka'ab radhiyallahu'anhu mengatakan,
"Sesungguhnya bumi itu hanya akan berguncang apabila dilakukan berbagai kemaksiatan di atasnya." 
📚 (Al Jawabul Kafi 73)

Pernah terjadi gempa di kota Madinah di zaman Umar bin Khatab, maka Umar berceramah kepada kaum muslimin,

“Wahai manusia, apa yang kalian lakukan? Betapa cepatnya maksiat yang kalian lakukan. Jika terjadi gempa bumi lagi, kalian tidak akan menemuiku lagi di Madinah.”

Diceritakan oleh Ibn Abi Dunya dari Anas bin Malik, bahwa beliau bersama seorang lelaki lainnya pernah menemui Aisyah.

Lelaki ini bertanya, “Wahai Ummul Mukminin, jelaskan kepada kami tentang fenomena gempa bumi!” Aisyah menjawab,

إذا استباحوا الزنا ، وشربوا الخمور ، وضربوا بالمعازف ، غار الله عز وجل في سمائه ، فقال للأرض : تزلزلي بهم ، فإن تابوا ونزعوا ، وإلا أهدمها عليهم

“Jika mereka sudah membiarkan zina, minum khamar, BERMAIN MUSIK, maka Allah yang ada DI ATAS akan CEMBURU.

Kemudian Allah perintahkan kepada bumi: ‘BERGUNCANGLAH, jika mereka bertaubat dan meninggalkan maksiat, BERHENTILAH.

Jika tidak, HANCURKAN mereka’.”

Orang ini bertanya lagi,

“Wahai Ummul Mukminin, apakah itu siksa untuk mereka?”

Beliau menjawab,

بل موعظة ورحمة للمؤمنين ، ونكالاً وعذاباً وسخطاً على الكافرين ..

“Itu adalah PERINGATAN dan RAHMAT bagi kaum mukminin, serta HUKUMAN, adzab, dan murka untuk orang kafir.” 
📚 (Al-Jawab Al-Kafi, Hal. 87–88)
.
.

Diriwayatkan dari Sahl bin sa'ad bahwasanya Rasulullah shalallahu'alaihi wassalam bersabda yang artinya,

“Tidaklah dekat akhir zaman kecuali (akan) banyaknya tanah longsor (gempa bumi) , kerusuhan dan perubahan muka " . Ada yg bertanya , " kapankah itu terjadi ?" . Beliau bersabda ," ketika merajalelanya bunyi bunyian (musik) dan biduan wanita” 
📚 (Lihat Shahih Al Jamie'  ash shagir juz 3 no 3559. Al albany) . 
.
.

Dari pernyataan Umar, beliau memahami bahwa penyebab terjadinya gempa di Madinah adalah perbuatan maksiat yang dilakukan masyarakat yang tinggal di Madinah.

Pernyataan ini disampaikan kepada para sahabat dan mereka tidak mengingkarinya. Ini menunjukkan bahwa mereka sepakat dengan pemahaman Umar radhiallahu ‘anhu.

Gempa Bumi Ini Terjadi Agar Manusia Meninggalkan Kemaksiatan Dan Kembali Kepada Allah

👤Ibnul Qayyim menjelaskan bahwa gempa bumi ini terjadi agar manusia meninggalkan kemaksiatan dan kembali kepada Allah, beliau berkata,

ﺃﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﺑﺎﻟﺘﻨﻔﺲ ﻓﺘﺤﺪﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺰﻻﺯﻝ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ ﻓﻴﺤﺪﺙ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻭﺍﻟﺨﺸﻴﺔ ﻭﺍﻹﻧﺎﺑﺔ ﻭﺍﻹﻗﻼﻉ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﻀﺮﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﻨﺪﻡ

“Allah –Subhanah- terkadang mengizinkan bumi untuk bernafas maka terjadilah gempa bumi yang dasyat, sehingga hamba-hamba Allah ketakutan dan mau kembali kepada-Nya, meninggalkan kemaksiatan dan merendahkan diri kepada Allah dan menyesal” 
📚 (Miftah Daris Sa’adah 1/221).

👤Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah menjelaskan,

” الواجب عند الزلازل وغيرها من الآيات والكسوف والرياح الشديدة والفياضانات البدار بالتوبة إلى الله سبحانه , والضراعة إليه وسؤاله العافية , والإكثار من ذكره واستغفاره

“Kewajiban ketika terjadi gempa bumi dan lainnya semisal gerhana, angin kuat, banjir, yaitu menyegerakan taubat, merendahkan diri kepada-Nya, meminta afiyah/keselamatan, memperbanyak dzikir dan ISTIHGFAR” 
📚 (Majmu’ Fatawa)
.

Share:

Read More

KISAH BAI’AT HINDUN BINTI ‘UTBAH

Pada zaman Jahiliyah, Hindun terkenal sebagai wanita yang sombong lagi ambisius hingga kalimat Allah berjaya dan terjadi Fathu Makkah. Takdir Allah Jalla Sya’nuhu menghendaki agar pahlawan Jahiliyah wanita berubah menjadi pahlawan Islam wanita.

Tatkala Fathu Makkah, suaminya, Abu Sufyan bin Harb kembali bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagai seorang muslim dan ia berteriak lantang, “Wahai kafir Quraisy, ketahuilah sesungguhnya aku telah masuk Islam. Maka masuk Islamlah kalian! Sungguh Muhammad telah datang kepada kalian dengan pasukan yang tidak sanggup kalian hadapi. Barangsiapa masuk ke rumah Abu Sufyan maka ia selamat.”

Lalu berdirilah Hindun dan memegang jambang suaminya seraya berkata, “Seburuk-buruk pemimpin suatu kaum adalah engkau. Wahai penduduk Makkah, berperanglah kalian! Alangkah buruknya pemimpin kaum ini.”

Abu Sufyan menimpali, “Celaka kalian! Janganlah kalian terperdaya dengan ocehan wanita ini. Sungguh Muhammad telah datang dengan membawa kekuatan yang tidak mungkin kalian hadapi. Barangsiapa masuk ke rumah Abu Sufyan maka ia aman.” Mereka berkata, “Semoga Allah membinasakanmu. Mana cukup rumahmu untuk menampung kami semua?” Kemudian Abu Sufyan menjawab, “Barangsiapa menutup pintu rumahnya maka ia aman. Dan barangsiapa masuk masjid maka ia aman.” Lalu ketika itu orang-orang berpencar. Ada yang masuk ke dalam rumah dan ada pula yang masuk ke dalam masjid.

Pada hari kedua, setelah Fathu Makkah, Hindun berkata kepada suaminya, Abu Sufyan, “Aku ingin mengikuti Muhammad. Bawalah aku untuk menghadapnya.” Abu Sufyan heran, “Sungguh aku kemarin melihat engkau sangat benci dengan perkataan tersebut?” Hindun menjawab, “Demi Allah, aku belum pernah melihat Allah disembah dengan sebenar-benarnya di dalam masjid sebagaimana yang aku lihat kemarin malam. Demi Allah, kemarin malam aku melihat orang-orang tidaklah melakukan sesuatu di masjid melainkan mereka shalat dengan berdiri, rukuk, dan sujud.”

Abu Sufyan berkata kepada istrinya, “Sesungguhnya engkau telah banyak berbuat salah. Maka pergilah bersama seorang laki-laki dari kaummu.” Akhirnya, Hindun pergi menemui ‘Utsman bin ‘Affan radhiyallahu ‘anhu kemudian keduanya menghadap Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ketika itu para wanita juga sedang bertemu dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Setelah ia meminta izin dan diizinkan masuk, maka Hindun masuk dengan menggunakan cadar lantaran takut atas apa yang telah ia perbuat terhadap Hamzah. Dia khawatir kalau-kalau Rasulullah akan membalas perbuatannya. Hindun berkata, “Wahai Rasulullah, segala puji bagi Allah yang telah memenangkan agama yang telah dipilih-Nya sehingga bermanfaat bagiku. Semoga Allah merahmatimu wahai Muhammad. Sesungguhnya aku adalah wanita yang telah beriman kepada Allah dan membenarkan Rasul-Nya.” Setelah itu, Hindun membuka cadarnya seraya berkata, “Aku adalah Hindun binti ‘Utbah.”

Rasulullah menyambutnya, “Selamat datang untukmu.”

Hindun berkata, “Demi Allah, dahulu tiada seorang pun di muka bumi ini yang paling aku sukai untuk mendapatkan kehinaan melainkan engkau. Akan tetapi sekarang, tiada kaum pun di muka bumi ini yang paling aku sukai untuk mendapatkan kemuliaan melainkan kaummu.”

Nabi pun bersabda, “Dan lebih dari itu.” Kemudian beliau membacakan Al-Qur’an kepada para wanita yang hadir dan membai’at mereka. Hindun berkata di tengah-tengah mereka, “Wahai Rasulullah, haruskah kami menjabat tanganmu?” Lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab,

 إني لا أصافحُ النساءَ! إنما قولي لمائةِ امرأةٍ ، كقولي لامرأةٍ واحدةٍ

“Sesungguhnya aku tidak berjabat tangan dengan wanita. Dan bahwasanya perkataanku kepada seratus wanita sama sebagaimana perkataanku kepada seorang wanita.”

Selanjutnya, Rasulullah bertanya, “Apakah kalian bersedia membai’atku untuk tidak menyekutukan Allah dengan suatu apa pun?”

Hindun menjawab, “Demi Allah, sesungguhnya engkau telah meminta kepada kami apa yang tidak engkau minta dari kaum laki-laki. Kami akan menerima dan melaksanakannya.”

Kemudian Nabi melanjutkan, “Dan janganlah kalian mencuri.”

Hindun menimpali, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya Abu Sufyan adalah suami yang bakhil. Apakah boleh bagiku untuk mengambil makanannya tanpa seizinnya?” Maka Rasulullah memberikan rukhshah baginya untuk mengambil kurma basah dan tidak memberikan rukhshah untuk mengambil kurma kering.

Rasulullah melanjutkan, “Dan janganlah kalian berzina.”

Hindun menjawab, “Mungkinkah seorang wanita merdeka berzina?”

Nabi melanjutkan, “Dan janganlah kalian membunuh anak-anak kalian.”

Hindun berkata, “Sungguh kami telah memelihara mereka sejak kecil. Kemudian kalian telah membunuhnya di perang Badar tatkala mereka telah dewasa. Maka engkau lebih tau akan hal itu begitu pula mereka (para sahabat).” Maka ketika itu, ‘Umar bin Khattab tertawa mendengar pernyataan Hindun tersebut, hingga lama sekali.

Kemudian Rasulullah melanjutkan, “Dan janganlah berbuat dusta yang diada-adakan antara tangan dan kaki kalian.”

Hindun menjawab, “Demi Allah, sesungguhnya kedustaan itu amatlah buruk.”

Nabi melanjutkan, “Dan janganlah kalian mendurhakaiku dalam urusan yang baik.”

Hindun menyahut, “Tidaklah kami akan duduk di majelis ini jika hendak mendurhakaimu dalam perkara yang ma’ruf.”

Begitulah sikap Hindun di hadapan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dengan kepribadiannya yang kuat dan keimanannya yang tulus, ia berdialog dan bertanya serta mengulang-ulangnya.

Tatkala Hindun pulang ke rumahnya, ia langsung menghampiri patung-patung dan menghancurkannya dengan sebuah kapak yang besar hingga berkeping-keping seraya berkata, “Dahulu kami tertipu olehmu… Dahulu kami tertipu olehmu…”

Hari-hari berlalu dan semakin bertambahlah pengetahuan Hindun dalam masalah keimanan sehingga membawa dirinya untuk berjihad menyertai kaum muslimin. Beliau bersama suaminya, Abu Sufyan, ikut serta dalam perang Yarmuk yng terkenal itu hingga beliau mendapatkan luka yang serius. Beliau juga memompa semangat kaum muslimin untuk memerangi Romawi dengan mengatakan, “Percepatlah kematian mereka dengan pedang kalian, wahai kaum muslimin!”

Hindun juga turut meriwayatkan hadits dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Begitu pula putra beliau Mu’awiyah meriwayatkan hadits dari beliau dan ‘Aisyah Ummul mukminin radhiyallahu ‘anha.

Pada tahun ke-14 Hijriyah, beliau wafat. Mu’awiyah menggambarkan ibunya, “Sesungguhnya di zaman Jahiliyah beliau memiliki kewibawaan. Begitu pula di zaman Islam beliau memiliki kemuliaan yang tinggi.”

Artikel muslimah.or.id
Repost Ngaji Sunnah 

Sumber:
Diketik ulang dari Mereka Adalah Para Shahabiyat (terjemah), karya Mahmud Mahdi Al-Istanbuli, Musthafa Abu An-Nashr Asy-Syalabi, dan Dr. Abdurrahman Ra’fat Basya, penerbit At-Tibyan, Solo, 2005, hal. 213-220.

Share:

Read More

UCAPAN SAKARATUL MAUT

 

Bagaimana kalau orang ketika sakaratul maut mengucapkan Laa ilaaha… lalu terputus, belum selesai, kemudian meninggal?”

Jawabannya telah dijelaskan para ulama:

1. Yang dinilai adalah usaha dan niatnya, bukan kesempurnaan lafaz

Para ulama mengatakan bahwa Allah menilai hati dan niat.
Jika seseorang berusaha mengucapkan kalimat tauhid, tetapi terputus karena lemah atau sakit — maka dia mendapat pahala dan keutamaannya, insyaAllah.

Ibn Qayyim rahimahullah berkata:

“Amalan itu tergantung niat. Jika ia telah mulai mengucapkan kalimat tauhid dengan niat menyempurnakannya, kemudian terhalang oleh lemah atau sakit, dia mendapatkan ganjarannya.”

2. Kalimat tauhid bukan syarat “harus sempurna hurufnya” untuk diterima

Para ulama menjelaskan:

Allah tidak mensyaratkan harus sempurna lafaz

Yang penting tauhid dalam hati dan usaha mengucapkannya

Imam An-Nawawi menjelaskan makna hadis:

“Siapa yang akhir perkataannya Laa ilaaha illallah maka ia masuk surga.”

Beliau menegaskan:

“Yang dimaksud adalah dia wafat di atas tauhid dan ia berusaha mengucapkannya, bukan harus selesai secara huruf.”

3. Apabila lisannya tidak mampu, tapi hatinya mengingat Allah — itu mencukupi

Ibn Rajab Al-Hanbali berkata:

“Jika lisan tidak mampu mengucapkan kalimat tauhid karena sakit atau sakaratul maut, cukup dengan hati yang bertauhid.”

Artinya, meskipun terputus, selama hatinya meyakini tauhid, itu tetap dianggap sebagai akhir perkataannya.

4. Orang yang lemah tidak dibebani untuk menyempurnakan lafaz

Contoh:

Ada yang hanya mampu berkata: “Laa ilaah…”

Ada yang berkata: “Laa ilaa…”

Ada yang hanya mampu menggerakkan bibir

Bahkan ada yang hanya memandang ke atas sebagai tanda dzikir

Semua ini dianggap sebagai usaha dan tanda tauhid, dan Allah Maha Mengetahui ketulusan hamba-Nya.

5. Dalil umum: amalan dinilai dengan niat

Nabi ﷺ bersabda:

“Sesungguhnya amalan tergantung pada niat.”
HR. Bukhari & Muslim

Kalau niatnya menyempurnakan Laa ilaaha illallah, tapi ajal datang, dia tetap mendapat pahala dan keutamaannya, insyaAllah.

Fatwa Syaikh Ibn Baz

A. Majmu’ Fatawa Ibn Baz, jilid 13, halaman 116–117

Dalam pembahasan Talqin al-Muhtadhar, beliau mengatakan:

“Jika ia tidak mampu mengucapkannya (Laa ilaaha illallah) karena sakit atau kelemahan, maka tidak mengapa. Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai kemampuannya.”

Ini menunjukkan bahwa ketidakmampuan menyempurnakan ucapan karena kondisi lemah tidak menggugurkan hukum talqin, dan dianggap sebagai udzur.

Ini dasar bahwa ucapan yang terputus karena lemah tetap dihitung.

B. Fatawa Nur ‘ala ad-Darb – Syaikh Ibn Baz

Di salah satu rekaman (bab: Ahkamul Muhtadhar) beliau berkata:

“Yang penting ia berusaha mengucapkannya. Bila lisannya lemah, maka itu sesuai kadar kemampuannya.
Allah mengetahui apa yang ada di hatinya.”

Rekaman ini ditranskrip dalam:

Nūr ‘ala ad-Darb, cetakan Darul Wathan, jilid 12 hlm. 392–393.

(Diambil dari berbagai sumber)

Share:

Read More

BAGAIKAN DEDAUNAN KERING YANG BERJATUHAN DARI POHON

Nabi shollallahu ‘alayhi wa sallam suatu hari berjalan bersama para sahabatnya, dan ketika itu beliau membawa tongkat di tangannya.. lalu beliau melewati pohon yang dedaunannya telah kering dan memukul pohon itu dengan tongkat yang ada di tangannya maka daun-daun yang kering itu berguguran.

Dan saat para sahabat melihat dedaunan pohon itu berguguran di depan mereka, maka Nabi shollallahu ‘alayhi wa sallam bersabda,

“sesungguhnya kalimat :
SUBHAANALLAH
WALHAMDULILLAH
WALAA ILAAHA ILLALLAH
WALLAHU AKBAR
menggugurkan dosa-dosa seorang hamba sebagaimana dedaunan pohon ini berguguran..”

(📚 HR. at-Tirmidzi - shohih)

Maka sudah seharusnya seseorang itu mengucapkan EMPAT KALIMAT ini sesering mungkin sepanjang hari dan malamnya.
Sungguh terdapat padanya pahala yang sangat besar.

Syaikh Abdurrozzaq bin Abdil Muhsin Al Badr, حفظه الله تعالى

ref : https://bbg-alilmu.com/archives/71519

@an.nashihah.daily
@thequranpath

Share:

Read More